蜜蜂早就受到人類的關(guān)注，與宗教有著某種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。世界幾大教的典故中都提及蜜蜂，都備受尊崇。蜜蜂后來(lái)引起人類的關(guān)愛(ài)和利用，應(yīng)歸功于它對(duì)大自然的杰出貢獻(xiàn)和智慧的社會(huì)性生活，其功德和經(jīng)典，一直被人們傳誦和引用。佛典有一則關(guān)于蜜蜂的精彩故事，不妨一讀。
旭日緩緩升起，照亮了大地。比丘們?cè)缭谔?yáng)射出第一道霞光前，已經(jīng)開(kāi)始一天的精進(jìn)修行。佛陀經(jīng)常慈悲垂示弟子：修行要有所成就，必須發(fā)精進(jìn)勇猛的道心，不斷思惟所聽(tīng)聞的道理，反復(fù)薰修，使其根深蒂固；不但如此，還要身體力行地落實(shí)，才能漸漸破除自己劫來(lái)的煩惱與染垢，恢復(fù)本來(lái)清凈的法身。
有一天，佛陀對(duì)大眾開(kāi)示了一樁發(fā)生在很久以前的故事……
有一位已得大覺(jué)悟的佛，法名為“一切度王”，降到人世講說(shuō)法旨要義。這時(shí)有兩位比丘，一位名叫“精進(jìn)辨”，一位名叫“德樂(lè)止”，他們一起到一切度王的座前聽(tīng)法要。法會(huì)上聚集的大眾，上至諸天天人，下至大地一切眾生，都前往聆聽(tīng)，會(huì)場(chǎng)充滿了祥和與光明。
精進(jìn)辨比丘專注聽(tīng)說(shuō)法，剎那間忽然徹悟，當(dāng)下證得菩薩的果位，具足了六大神通。一旁的德樂(lè)止比丘，總是提不起精進(jìn)修行的動(dòng)力。精進(jìn)辨走到苦撐著眼皮的德樂(lè)止面前說(shuō)：“德樂(lè)止！德樂(lè)止！別再睡了！千萬(wàn)億年之久，才能遇到佛陀住世，因緣實(shí)在難遇，要趕快修行。如果讓時(shí)間從瞌睡中空過(guò)，這輩子如何解脫生死呢？要時(shí)時(shí)自我勉勵(lì)，早求明心見(jiàn)性才是。”
德樂(lè)止聽(tīng)了有些省悟。日后，常見(jiàn)他抖擻精神地在菩提樹下修行。但是，時(shí)間久了，眼皮又沉重了，瞌睡蟲好像揮之不去的蒼蠅一般，實(shí)在很難克制。德樂(lè)止為了治想睡的煩惱，于是走到泉水邊的石頭上結(jié)跏趺坐。他認(rèn)真地端正姿勢(shì)，調(diào)整呼吸，告訴自己：“這次絕對(duì)不再睡了！”漸漸地，睡魔又悄悄占據(jù)心頭，身體開(kāi)始晃動(dòng)，這正巧被精進(jìn)辨看到。
精進(jìn)辨知道德樂(lè)止是在努力的改變自己，但由于累生累劫累積的習(xí)氣非常厚重難除。精進(jìn)辨顯發(fā)神通，化身為一只蜜蜂王。它鼓動(dòng)著小翅膀，發(fā)出嗡嗡的聲音，朝著德樂(lè)止的眼睛直飛過(guò)去，好像就要蜇他的眼睛似的。德樂(lè)止勉強(qiáng)地與瞌睡進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)，瞇著的雙眼忽然一睜！又開(kāi)始用功。
漸漸地，他又想睡了！蜜蜂王俯身下飛，從他的袖口飛進(jìn)去，從腋下鉆到小腹，小力刺了他一下。
“啊！好痛!”德樂(lè)止感覺(jué)到痛楚，一下子驚醒過(guò)來(lái)，精神陡然振作。
那只蜜蜂從袖口飛出，停在附近一朵花上。水邊花兒嬌美的綻放著，濃郁的馨香隨風(fēng)飄來(lái)。蜜蜂王停在鮮粉色的荷花瓣上，吸食著甘甜的花蜜，飽食后的它假裝睡著了。風(fēng)徐徐吹過(guò)，花兒迎風(fēng)搖曳，蜜蜂王連翻帶滾地掉落到泥沼中，又奮力飛出泥沼，將身體洗凈。德樂(lè)止見(jiàn)著這般情景，心中忽然有些體會(huì)，他向蜜蜂王說(shuō)了一偈：
如何墮泥中，如是為無(wú)黯。
自污其身體，敗其甘露味。
不宜久住中，求出則不能。
爾乃復(fù)得出，如是甚勤苦。
蜜蜂王聽(tīng)了，便飛上花瓣，對(duì)德樂(lè)止也說(shuō)了一偈：
佛者譬甘露，不當(dāng)有懈怠。
五道生死海，愛(ài)欲所纏裹。
日出眾華開(kāi)，日沒(méi)華還合。
值見(jiàn)如來(lái)世，除去睡陰蓋。
深法之要慧，其現(xiàn)有智者。
善權(quán)之所度，而現(xiàn)此變化。
聽(tīng)聞無(wú)厭足，無(wú)益于一切。
譬如墮污泥，無(wú)智為甚迷。
譬佛之色身，世尊般涅盤。
當(dāng)勤精進(jìn)受，莫呼佛常在。
不以色因緣，當(dāng)知為善權(quán)。
有益不唐舉，亦以一切故。
慚愧的德樂(lè)止聽(tīng)了，心中大放光明，才知道蜜蜂是菩薩的化身。終于明白，蜜蜂王作勢(shì)蜇他，是為了幫助自己提起修行的道心；而示現(xiàn)貪吃、昏沉、陷于泥沼，是為了讓自己明白不認(rèn)真修行的果報(bào)，好比現(xiàn)在自己的處境一般。德樂(lè)止由衷地感恩蜜蜂王的巧智，真正是菩薩的大慈大悲，處處引導(dǎo)著自己向前邁進(jìn)。此刻，德樂(lè)止已不再為昏沉煩惱所障礙，每天認(rèn)真禪坐、經(jīng)行、精進(jìn)不懈，很快就證到圣人果位。
釋迦牟尼佛說(shuō)：“其實(shí)，精進(jìn)辨就是我的前生，德樂(lè)止就是彌勒尊佛。”這則精彩的蜜蜂故事，會(huì)引起我們些什么思考？在昆蟲大家族中，在動(dòng)物大千世界中，這則故事為何就只選上蜜蜂？
其實(shí)，佛教與其他宗教一樣，都是倡導(dǎo)倫常、道德、善行、愛(ài)心、慈悲。佛教的核心道德價(jià)值是“利他”的，即“無(wú)我”精神，這正與蜜蜂精神契合。在“無(wú)我”精神世界中，蜜蜂是人類的榜樣。蜜蜂王國(guó)所有“公民”的等級(jí)和分工都格外明顯，每個(gè)成員都在努力工作，所有的工蜂都是利他主義者或叫集體主義者。為了群體利益，勤勞奉獻(xiàn)一生，甘愿放棄生育，縮短自己壽命。雄蜂雖然“游手好閑”，但為了繁衍后代也作出了巨大犧牲，而且十分悲壯。而蜂王雖然吃得好，壽命長(zhǎng)，但她擔(dān)負(fù)著生育機(jī)器和最高統(tǒng)帥的重大責(zé)任。生物群中甘愿如此犧牲的例子真是少見(jiàn)，令人贊嘆不已，而蜜蜂就能做到這一點(diǎn)。
蜜蜂對(duì)于人類，更是利他主義者。通過(guò)授粉大幅度地提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)，保障人類食物來(lái)源。蜂產(chǎn)品猶如一個(gè)豐富的營(yíng)養(yǎng)庫(kù)，改善人類的生活和健康水平。
魯迅曾贊揚(yáng)過(guò)牛的奉獻(xiàn)精神：“吃得是草，擠出來(lái)的是血和奶”，而蜜蜂連草也不用消耗，只采花粉，為全世界的植物、動(dòng)物、人類的食物鏈，作出了不可替代、不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。這種極低消耗和污染——幾乎為零的物種，全世界罕見(jiàn)。
蜜蜂精神，在當(dāng)下突顯“生態(tài)文明建設(shè)”和“反腐倡廉建設(shè)”中，應(yīng)大力、廣泛、持久地宣傳。
