如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)以及國家的強大，中華文化的影響力越來越大，所以專門學(xué)習(xí)中國文化的外國人也越來越多，然而真正能學(xué)懂，或者說是學(xué)到精通的程度卻很少。原因無他，很多人或許能學(xué)到“博”，但要學(xué)到“精深”的程度卻很難。不說別的，就算是很多專門研究中國文化的學(xué)者，或者本身就為中國人，都很難將中國文化學(xué)完。因為大多數(shù)時候，我們學(xué)的只是主流文化，對于一些如俚語等占比不大的文化，其實我們學(xué)習(xí)的很少。不過，即便是少，我們在生活中又會不自覺地經(jīng)常用它，比如歇后語。

歇后語文化

一說到中國的文化，很多人一定會說到的就是四大名著、唐詩宋詞等等，又或者就是各個朝代的主流文學(xué)。即便是除了這些之外，更多人提到的也是譬如刺繡、書法、繪畫等這些易登大雅之堂的文化。可以說，很多時候，這些文化已經(jīng)成為代表我們中華文化的文化符號。

誠然，它們的確十分耀眼，代表我們中華文化也沒有不可，但其實在這些主流文化之外，還有一類文化，它們跟普通的百姓息息相關(guān)，但卻很少被提及。當(dāng)然，少被提及的原因不是因為它們有多下里巴人，而是因為太常見了，所以顯得不是那么另類，自然也不是那么值得學(xué)習(xí)了，這類文化最典型的代表就是歇后語。

歇后語跟對聯(lián)一樣，它們主要由前后兩個部分組成，不過跟對聯(lián)又有些不同，那就是它前后不講究對仗工整。歇后語的前半部分是“引子”，起一種謎面作用，而后半部分是謎底。說白了，就是讓人們根據(jù)前半部分的內(nèi)容猜測后半部分的內(nèi)容。

不要小看歇后語只是小小的前后一句話，其隱藏的智慧可不是簡單的一句話能概括的。因為很多歇后語要是沒有足夠的知識，或者沒有足夠的生活經(jīng)驗，不見得能接出后半部分。

意思概括

比如，有人說“水仙不開花”，一些沒有見過水仙花的，或者單純見過，但不知道其本來的的生長特征的，基本上是答不出來下半部分的。但稍微有點生活經(jīng)驗的，就知道下半部分的謎底是什么，同時也知道別人說這句話是在嘲諷人。

水仙花長得十分像蒜，而蒜有不開花，所以水仙不開花，難免就有裝蒜嫌疑。因此“水仙不開花——裝蒜”，按照其生活習(xí)性，進(jìn)行邏輯推理，就能知道其后半句是什么。

出自典故

某一年，乾隆皇帝到南方某地巡查，看到地里一片蒜苗長得綠油油，贊不絕口。第二年，皇帝又來，可是這年蒜苗沒有長出來，地方官吏為了討好皇帝，就把一些水仙搬過來，冒充蒜苗，后來有了個歇后語：水仙不開花——裝蒜。

故事很牽強，乾隆皇帝喜歡吃蒜還是喜歡看蒜？可能嗎？!

《現(xiàn)代漢語字典》對“裝蒜”這樣解釋：裝糊涂；裝腔作勢。例句：你比誰都明白，別裝蒜了。感覺這樣的解釋還是不到位，認(rèn)真的思考了一下這個詞語，你會有新的發(fā)現(xiàn)。裝蒜這個詞高深莫測，不是“裝糊涂”和“裝腔作勢”那么簡單。到是《現(xiàn)代漢語詞典》的例句更貼切一些：你比誰都明白，是在裝糊涂。這個詞的關(guān)鍵是你比誰都明白，還要裝糊涂。因為這個“蒜”不是吃的大蒜，而是算術(shù)的“算”。

《易經(jīng)》為百經(jīng)之首，是中國文化的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。“文王拘而演周易”，這個“演”是“演算”，易經(jīng)最通俗的作用是算卦，這應(yīng)該是“算”的最初的意義吧。

中國古代文化里，奇門陣法、梅花算術(shù)、袖里乾坤層出不窮。“裝蒜”是心里早就有了定數(shù)，是因為時機(jī)不成熟或場合不對，不是發(fā)表見解的時候，于是就假裝不懂、或者故意顯得高深莫測。

結(jié)語

歇后語作為民間俗語的一種，內(nèi)容十分豐富，于不經(jīng)意間揭示出簡明扼要的生活哲理，或諷刺批評，或歌頌贊揚，常常是一語雙關(guān)，帶給人們普遍的教育啟發(fā)。